“念佛是谁”四字，最着重在个“谁”字，其余三字不过言其大者而已，如穿衣吃饭的是谁，痾屎放尿的是谁，打无明的是谁，能知能觉的是谁……不论行住坐卧，“谁”字一举，便有最容易发疑念，不待反覆思量卜度作意才有，故谁字话头，实在是参禅妙法。
但不是将“谁”字或“念佛是谁”四字作佛号念，也不是思量卜度去找念佛的是谁，叫做疑情。有等将“念佛是谁”四字，念不停口，不如念句阿弥陀佛功德更大。有等胡思乱想，东寻西找叫做疑情，那知愈想妄想愈多，等于欲升反坠，不可不知。
初心人所发的疑念很粗，忽断忽续，忽熟忽生，算不得疑情，仅可叫做想。渐渐狂心收笼了，头也有点把得住了，才叫做参。再渐渐功夫纯熟，不疑而自疑，也不觉得坐在什么处所，也不知道有身心世界，单单疑念现前，不间不断，这才叫做疑情。
实际说起来，初时哪算得用功，仅仅是打妄想。到这时真疑现前，才是真正用功的时候。这时候是一个大关隘，很容易跑入歧路：（一）这时清清净净无限轻安，若稍失觉照，便陷入轻昏状态。若有个明眼人在旁，一眼便会看出他正在这个境界，一香板打下，马上满天云雾散，很多会因此悟道的。（二）这时清清净净，空空洞洞，若疑情没有了，便是无记，坐枯木岩，或叫“冷水泡石头”。到这时就要提，提即觉照（觉即不迷，即是慧；照即不乱，即是定），单单的的这一念，湛然寂照，如如不动，灵灵不昧，了了常知，如冷火抽烟，一线绵延不断。
用功到这地步，要具金刚眼睛，不再提，提就是头上安头。昔有僧问赵州老人道：“一物不将来时如何？”州曰：“放下来。”僧曰：“一物不将来，放下个什么？”州曰：“放不下挑起去。”就是说这时节，此中风光，如人饮水，冷暖自知，不是言说可能到，到这地步的人，自然明白，未到这地步的人，说也没用，所谓“路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗”。
☀藏识
藏识｜与两宋首尾呼应的两部佛教史书
藏识｜翠微亭下忆精魂 宋韵正气世常存
藏识｜灵隐寺具德弘礼禅师求道因缘与弘化事迹
藏识｜南宋灵隐寺首任住持佛智端裕禅师
☀巡觅
巡觅｜承宋韵之脉 铸时代之魂
巡觅｜如何建立信仰——依《观世音菩萨普门品》
巡觅｜走出失去亲人的痛 观世音菩萨教我的两件事
巡觅｜《佛说八大人觉经》之大心普济觉
☀学处
学处｜了即业障本来空 未了应须还宿债
学处｜居家的清明节 佛弟子可以做些什么
学处｜如来法身和报身有何不同
学处｜我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护
☀观照
观照｜但念无常 慎勿放逸
观照｜人生实在太苦
观照｜念佛当发菩提心
观照｜学佛，当亲近善知识
☀开示
开示｜虚云老和尚：嗟兹末法，究竟不是法末，实是人末
开示｜印光大师关于清明祭祀的两则法语
开示｜慈舟法师：三世因果不昧
开示｜来果禅师：宗门“黄龙三关”的正解
☀一偈
一偈｜《佛说八大人觉经》合集
一偈｜《佛说四十二章经》：断欲绝求①
一偈｜《佛说四十二章经》：断欲绝求②
一偈｜《佛说四十二章经》：割爱去贪
☀联灯
联灯｜从善待动物的过程中 增长自己的慈悲心
联灯｜佛教既要远离世俗 为什么还会倡导知恩报恩的感恩理念
联灯｜如何应对消费悲情的慈善乱象而又不损自己的慈悲心
联灯｜恒顺众生就是无原则地满足一切心愿吗
☀物语
物语｜紫薇——独坐黄昏谁是伴 紫薇花对紫薇郎
物语｜春风只解吹梅落——今年春天最后的梅花
物语｜按下“暂停键”的灵隐寺中 动物们都还好吗
物语｜春风落尽杜鹃花
☀常识
常识｜三藏十二部
常识｜八正道：正念、正定
常识｜尔时，一时，到底是何时
常识｜什么叫众生
☀素食
素食｜常修知足 终不食肉
素食｜寒食节
素食｜正念
素食｜恒住慈心
☀分享
分享｜吉祥红灯 创造善缘
分享｜梅花开处尽是春
分享｜处处普门凭示现
分享｜我当志工的这些年
☀赏析
赏析｜敦煌藏经洞绢画：普贤菩萨赴灵鹫山听法图
赏析｜明人画准提菩萨像
赏析｜南宋时期灵隐寺住持痴绝道冲禅师书法真迹
赏析｜南宋无准师范禅师顶相画
☀历史
历史｜宋代佛教的国际传播和佛教文学艺术的发展
历史｜辽代诸帝对佛教的支持
历史｜辽代的寺院经济和佛教信仰
历史｜辽代净土、律宗及音释相关著述
☀阅读
阅读｜佛陀的遗教
阅读｜念佛不专一
阅读｜离教而参是邪因 离教而悟是邪解
阅读｜阎王的“来信”
☀故事
故事｜舍命求法
故事｜阿育王的忏悔
故事｜勇敢的老织布匠
故事｜大白香象止息两国战端
☀视频
视频｜云林志工：奉献中增长福慧
视频｜灵隐寺合唱《般若波罗蜜多心经》
视频｜灵隐寺合唱《三宝歌》
视频｜春风春雨溢春潭 春满山花影瑞昙
编辑｜妙声
责编｜海涛返回搜狐，查看更多